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Nana 遊美記-社工全記錄

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這是一個關於社工人,社工文化的部落格....

部落格全站分類:心情日記

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  • 11月 02 週五 200722:27
  • 作業: Self-determination

Tzu-Ju Hung7:30 section, 744“Self-determination”
    Self-determination is one of the important codes of ethics in the field of social work profession. Although it became a common knowledge, it has taken me almost three years to accept a little bit of the concept (If I may say so). The reason why it is hard to be accepted is power inequality and cultural differences. Social workers have been taught that we are professionals in helping people; we have commitment to our clients; we work with them and also have an equal position with them. 
    However, power differentia between social workers and clients is everywhere in practice work, especially when a practitioner has the right to decide who deserve the limited sources (That might be called need assessment.), or when an institution take away a welfare service from a client who may has difficulty in changing his/her life style or not qualify to the institution’s expectation. Unlike other professions such as psychological therapy and consulting, the service users in the social welfare system have less power to reject to cooperate with their social works. 
    Nevertheless, Americans’ value has a great influence on Taiwan’s social work profession. According to Popple & Leighninger (2000), individualism is a common belief among American’s society. As a result, taking responsibilities for ourselves has been taken for granted. However, when the notion of self-determination was introduced to a family-based society, it has become difficult to keep balance. Actually, I do believe in the values of human beings. And also, I believe that individuals have the right to decide what kind of person they want to be. On the other hand, as a social worker who is responsible to both individuals and the society, I would rather be more aware of power abuse to clients and cultural differences than focus on the value of self-determination. Especially, when the clients’ decision-making differs from mine, I will respect that and be willing to discuss my viewpoint with them. Again, there might be an issue of power differential. It is really hard to say whether social workers have the right, obligation or responsibility to offer our own opinions. I think it depends on what and how the professional relationship is between the worker and client.

 

Popple, P.R. & Leighninger, L., 2000, The Policy-Based Profession.
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  • 10月 09 週二 200711:52
  • How to keep balance between Professionalization and Your true heart?

當美國社工價值遇到中國傳統家庭思維~~
星期一和星期二是我一週以來最痛苦的兩天,因為大部分的課都集中於此,而且上課到晚上八點,隔天又要六點起床,(不過幸好王小明都會負責把我叫醒....). 
今早,天還沒亮就趕著去上實習課~最討厭的一門課(老師都故意忽略我,從沒跟我有過眼神交集,還經常把我當空氣一樣,忽視我的存在),然後討論了一堆關於"社工的專業道德與價值",相信社工系的學生一定不陌生;但有趣的是進了實務界以後,鮮少有人把它當做一回事!
下課後,我跑去找老師"麻煩,我問:和案主結束專業關係後,如何完全遵守職業道德,不再和案主連絡? 我的重點是,如果你真的曾經真誠地關心過這個人,和他一起努力去處理他的問題,甚至涉入他的生命並且已經成為他生命的一部份,如何在你離去或結案後,不再與這個人互動(我是指朋友關係的互動,例如寫信,通話或甚至回機構去看看這些人)?尤其你服務的對象是單親或失依的孩子或青少年,在他們成長歷程中,有多少次被遺棄的經驗,如今你因為某些因素無法再提供服務,要如何讓這些孩子明瞭"因為我是專業的社工員,所以我沒辦法再和你連絡,我和你的關係到此為止"??? 一旁的助教Monica說:在專業關係結束後,我從沒有和我的案主再繼續連絡過! 如此地果決; 老師接著說: 總之,這是一個不恰當的行為,違反專業倫理,除非你想被起訴,或喪失你的工作和保險給付! 於是我又反駁說: 如果你是如此的真心在對待別人,然後你服務的人也希望你能關心他們,又或者你的出發點是不希望孩子們再受到傷害,但為了保住工作,而變的如此冷面,會不會顯得有些自私呢? 最後,當然又是無言的結局啦.
後來想想,這個議題確實十分有趣,會不會因文化風俗的不同,而使得台灣的社工實務比較忽略部分由西方所定義的"社工專業核心價值",台灣的社會普遍提倡"多禮"與"重情",會不會是因為這樣,和案主的界線經常模糊不清呢,想想以前,我經常帶山上的孩子去吃飯,如果在這裡,應該已經被政府起訴了吧!?如果真是風俗文化不同,那台灣社工的核心價值與倫理應該會是什麼呢?希望丟出這個議題與大家相互激盪.
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  • 10月 05 週五 200710:42
  • What is your belief?

我的找尋之旅~~我對社會工作的熱忱與信仰
上了將近三個星期的課,突然覺得些東西和當初想像的有很大的落差,在上完人類行為與社會環境一課時,我忍不住跑去問老師,我說,"書本上的東西都太理論了,而且都是一些似是而非的哲學議題,我不覺得這些東西可以幫助一個社會工作實務者",然後,又是一連串的比手畫腳加口沫橫飛.  
之所以會這麼說,是因為我覺得這些理論總沒有一個定論,什麼社會工作者的價值,文化適任者的定義....當一個前線社工員遇到真正的兩難時(幫助案主? 誰去定義需求? 要提供什麼需求?...),不是這些理論講的清楚的. 我跟老師說自己很迷惑,對整個實務工作抱持懷疑的態度,不相信所謂的專業,所以一直想要找個答案,一個肯定的答案:告訴我,該怎麼從事社工,該怎麼提供有效且實際的服務? 想當然爾,老師一定會說:這個問題沒有答案 !!有時連我都很困惑哩! 哈哈!! 果然被我猜對了!  
突然,另一個問題閃過腦海,我問:老師,你的信仰(Belief)是啥? 老師滔滔不絕地發表起他對一些特殊青少年的興趣與他所相信的價值,忽然間,驚覺自己似乎失去了信仰與熱誠(若硬要怪的話,都怪沒被機構好好對待,還有受後現代主義荼毒太深,所以啥都信,啥也都不信...),我想這是我來這裡首要的功課之一吧,尋找熱誠與信仰!! 加油吧,各位實務工作者,常常問自己或問別人: 你對社工的信仰是啥? 
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  • 9月 27 週四 200709:04
  • 就算英文再爛,也要和他爭論下去!!--我對多元文化和弱勢族群的反思.

我是少數;但不是弱勢!!
今天花了一整天閱讀
”Race and Ethnicity in Social Work Practice”老師要求的papers. 滿腦子都是”種族,顏色,階級,性別,權力以及被壓迫…”, 在讀到”顏色”的議題時, 突然覺得很難去同理因為顏色而遭受的歧視, 畢竟在台灣, 顏色很少成為一個議題, 雖然我現在已經成為這個議題底下”潛在”的受害者. 上課時, 老師談了很多關於prejudice的議題, 關於美國人的偏見, 然後她發了一張單子, 要我們針對她所列的族群寫下我們第一直覺的stereotypes. 
以下是她列出的族群: Fat Woman, Elderly Man, Mexicans, Black Woman, Black Man, Latino Woman, Asian Woman, Asian Man, Native American Man, Drug Man, Teenager, Gay Man, Lesbian, Latino Man, Folks that live in the Ghetto(貧民窟), Native American Woman, Supervisor/Manager/Director, High School Drop-out, Appalachians. 看到這些族群, 第一個進入我腦海的是--弱勢族群, 然後我開始下了一些負面的偏見, 寫著寫著, 自覺的發現, 這是一個陷阱, 一種所謂的Misleading, 這些答案並不是自己真正的想法, 而是一種想要符合老師期待的想法. 
下課後, 我跑去問老師,為什麼單子上沒有 Fat Man, White Man, White Woman.., 我說, 男性白人, 白人或男性並不是都是族群或階級的優勢者, 真正有權力的人是少數的人(或說男性), 但有更多的男性或白人因為被社會賦予很多期待, 承受更多壓力, 往往也成為社會組織的”被壓迫者”, 看看多少白人或白人男性是Homelessness, Drug user, 如果要討論的話, 應該把這些人都納進來. 後來, 老師和我就這個議題討論了將近半小時, 我比手畫腳加上口沫橫飛, 不過好像沒啥結論.
<後記> 在回家的路上, 想了一下自己的動機, 覺得一方面是不甘願自己被放在弱勢族群的名單上(Asian Woman), 然後就想把被歸類為優勢族群但實際上也不完全是的部份白人, 白人男性一起扯進來, 這樣讓我覺得好過一點, 這是民族自尊心使然, 另一方面則是將一堆我們傳統刻板印象中的被壓迫族群放在一起討論, 讓我感覺有更加深標籤化的現象, 如果能更廣面的把其他我們以為是優勢的族群但其實涵蓋了一些被壓迫的事實, 一起納入討論,
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n91074 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣(550)

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  • 9月 20 週四 200723:28
  • 在美國的第一堂課--Race and Ethnicity in Social Work Practice.

星期四的這堂課被安排在5點30到8點18,是唯一可以讓研一生選擇的課.第一個Quarter扣除英文的寫作,我共修五門課,分別是Social Policy, Human Behavior and Social Environment, Research Methods, Social Work Practice Lab and Cultural Diversity, 其中多文元化的課又拆成三堂不同的課:女性議題,種族和族群,社會福利和猶太社會.因為在台灣,我就是從事多元文化的工作者,加上現在我更正在經歷相對弱勢的歷程,我當然要選擇能反映我經歷的這門Race and Ethnicity. 
一進教室就看見老師坐在講台前方,"黑人老師"是第一個進入腦袋的句子.環顧班上同學,各類人都分布的蠻平均的.看來比我年長的,比我年輕的,和我一樣大的,行動健全的,較相對不健全的,白的,黑的(有一個從非洲來的),還有四個黃種人!果然是個體驗多元文化的地方!第一堂課,老師大致在解說syllabus課程大綱,老師講話像在唱Rap,我大概聽得懂6到7成. 下次就要正式上課了,心情蠻緊張的,尤其是晚上有很多在職的社工也來上課,他們和我一樣有些經驗,和白天的那些肉腳學生大不同,要再加油囉!!
<後記>自我介紹時說到為何來美國求學,一時百感交集,所以就當眾哽噎了起來,天啊,真是太丟人現眼了,誰叫我多愁善感,淚腺又發達呢!
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  • 9月 19 週三 200710:48
  • 菩薩與上帝? --我該站在哪邊?

我是一個信仰上帝的人,但是就在我來到美國的土地時,我卻認識了一群信仰菩薩的人,應該說是一群菩薩...很有趣的緣分,但我應該站在哪邊呢?
9/3美國時間清晨六點,一位清秀可人的小菩薩-晴惠,已經在機場的大廳等我和另一位台灣學生,原本應該由台灣同學會負責接機,沒想到可能因為學生人數過多,而與慈青社結下良緣.隨後我們便被其他的小菩薩帶往宿舍與學校check-in,開戶,採買…(還被請了一頓好吃的墨西哥捲),稍晚的時候,另一群菩薩熱心地奉上二手的電視與檯燈,咳~終於能體會”出外靠朋友”這句話的真諦了.往後幾天,仍陸續接到慈青社夥伴的關懷.
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n91074 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(423)

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  • 9月 18 週二 200702:30
  • 燒錢之旅--還有啥錢要繳的?

真的一年一百萬元嗎?我已經快沒錢了>_<

剛搬進宿舍時,得知每個人在樓下都有個Mail box,於是抱著少女的浪漫情懷,一直很希望能收到別人的來信(哪怕是廣告信也好),但隨著新學期的開始,一張張待繳的帳單隨之而來,收信不再是件好玩的事情了.
算一算,到目前為止,扣除吃和住,我已經繳了將近9千元,而且我發現,很多的事前功課如果沒有做足,到美國後只有付錢當冤大頭的份.首先是學生保險,因為之前沒有把學校的保險及相關規定仔細看清楚,所以來了之後被要求做肺結核感染的測試,費用是美金22元(不知道台灣的是多少錢?),接著又被要求做Chest X-Ray,費用還不清楚? 
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  • 9月 13 週四 200720:43
  • 去見安排課程的Advisor Brenda--我要讀兩年的社工,有沒有搞錯ㄚ!?

這是一種歧視,我要唸兩年的Master!?
下午和Advisor有約,要討論Master的課程規劃,
為了顯現外國人認真的態度,昨晚把所有handbook的資訊仔細的看了一遍,
洋洋灑灑提出三個問題...人類行為的學分是否能抵修,課程衝堂的問題以及我真的要修20個學分嗎?
昨晚在看課程大綱時,我發現大學部的課似乎教的很簡單,Master的大綱感覺和在台灣大學上過的一樣?不過,Advisor說課程均不能抵修,加上5個學分的英文寫作課,總共20學分,我和大學部的簡直沒兩樣嘛.
原本以為讀個一年半就能凱旋回國,沒想到Brenda說只有在美國拿社工的學士學位才能讀一年,其他沒有社工背景或國際學生均要唸兩年????這是歧視嗎?歧視外國的社工教育???可惡的大美國主義!!  真不知道日後的學費要打從哪來?
>>>結束會談後,突然想到我並沒有在任何的handbook上看到國際學生應該讀兩年的規定,於是決定寫信詢問Brenda,誓死維護自己的利益與國際正義!! 
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n91074 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣(401)

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  • 9月 11 週二 200722:56
  • 從優勢到弱勢-我是外國人!!

MSW Field 1 Placement Orientation
晚上有實習座談會,抱著極度忐忑的心情前往參加,
看到報到處有免費的Pizza和可樂,焦慮的心情除去了一半,
放眼望去,好似只有我一個"外國人",顯得特別格格不入,
正猶豫是否該裝忙或者找個人social一下,腦中頓時浮現"接納"的字樣,
對阿,應該是要接納自己是外國人的這個事實了,
靜靜的,吃著自己的晚餐,聽著隔壁一群美國女孩嘰哩呱啦----
我是道道地地的外國人!!!
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n91074 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(442)

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